حكم الملابس الحمراء للرجال

[مجتهد]

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل الشيخ د . عبدالكريم بن عبدالله الخضير

عن حكم لبس اللون الأحمر للرجال؟

الجواب

لبس الأحمر الخالص محرم على الرجال
لما روى أبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال:
"مرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه
فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم" أخرجه الترمذي وحسنه
وفي الباب أحاديث أخرى ذكرها ابن القيم في زاد المعاد

وأما ما أخرجه الشيخان(البخاري ومسلم) من حديث البراء بن عازب
( أن النبي صلى الله عليه وسلم رُأى عليه حلة حمراء)

فقد قال العلاّمة ابن القيم: غلط من ظن أنها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غير الحمرة، بل كانت مخططة بخطوط حمراء مع الأسود. والله

انتهى كلام الشيخ


الشاهد أيها الأحبه ان لبس الأحمر الخالص محرم على الرجال

اما أن خالط الأحمر لون آخر فهو جائز ,

والله أعلم

[ليالي الشرقية]

بـــارك الله فيـــك

مجتهـــد
ولو أنه نادر ما أشوف شاب لابس لون أحمر ساده أقصد كله أحمر

بس لـ أول مره أتطرق لــ هكذا حكم

الأحمر عندنا ممنوع لـ البنات بــ المدارس والجامعات أقصد ولو كان مجرد بلوزه ظناً منهم

أنه بــ نشجع عيد الحب ص18

مجتهـــد

ممتنين لكَ تبيين لنا هذا الأمر والحكم فيه

.

.

ليالي الشرقية

[متصل]

ص19

الحين اوكيه على الاحمر الخالص ما عمري شفت احد مسويها الا مرة وحدة ص11

والحمد لله ما عمري لبست احمر كامل ض8

بس سؤال .. هل في سبب لهذا التحريم ؟؟ ص26

يعطيك العافية مجتهد ص10 ض8

فمان الله ... ص21

[مجتهد]

حياك الله اختي ليالي

اكيد يمنعونه في ايام الفالنتين لان هناك من يحتفل به ص11

لكن الجواز للنساء هو الأصل ص10

بارك الله فيك

[مجتهد]

هلا والله اخوي متصل

بس سؤال .. هل في سبب لهذا التحريم ؟؟

الوارد عن العلماء هو النهي عن لبس الاحمر الخالص ولعل سبب هذا التحريم ماذكره وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله ((دعوا هذه البراقات للنساء ))

وفي حديث آخر - عن عبد اللَّه بن عمرو قال‏:
‏ ‏(‏رأى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم عليَّ ثوبين معصفرين فقال‏:‏ إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها‏)‏‏

والمعصفره اي الملونه بلون الزعفران وهو الأحمر ..

بارك الله فيك اخوي متصل ص10

[الشـامخه]

الله يجزاك خير أخوي

ملاحظ ذي الفترة خاصة لبس الأحمر الخالص لدى الشباب هداهم الله لدينهم وحفظهم عن عقبات دنياهم

ياليت من يعرف للفتوى أو يقراها يبلغ لجاهلها فهو مأجور غير محروم

لاحرمك الله الأجر وأجزلك به ،،

[عيون المها]

جزاك الله الف خير على هذه المعلومة التي لا نعرفها اخوي مجتهد والله إنو هذا الى يسموه عيد الحب هو من أعياد اليهود والمسلمين الله يهديهم لا يحاول يقلدو اهلا الكفر لا عندهم ملة ولا دين وجزاكم الله الف حير.

عيون المها

[روميثان]

طيب محرّم ليييييييييييييييييييييشششششششششش ؟؟؟


ايش الحكمه من تحريمه .؟؟؟؟



بمعنى .. ايش علة التحريم ؟؟

[مجتهد]

حياك الله اختي الشامخه
والله يهدينا وضال المسلمين يارب .

[مجتهد]

عيون المها جزاك الله الجنه

[مجتهد]

طيب محرّم ليييييييييييييييييييييشششششششششش ؟؟؟
ايش الحكمه من تحريمه .؟؟؟؟
بمعنى .. ايش علة التحريم ؟
اخوي روميثان أعيد لك ماذكرته لاخي متصل

الوارد عن العلماء هو النهي عن لبس الاحمر الخالص ولعل سبب هذا التحريم ماذكره وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله ((دعوا هذه البراقات للنساء ))

وفي حديث آخر - عن عبد اللَّه بن عمرو قال‏:
‏ ‏(‏رأى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم عليَّ ثوبين معصفرين فقال‏:‏ إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها‏)‏‏

والمعصفره اي الملونه بلون الزعفران وهو الأحمر ..

والله اعلم

[أموووووره]

معلـومهـ جديـدهــ أعـرفهـا

جـزاك الله خيـر أخوي

طحيــ11طـي

[مجتهد]

الله يثيبك اختي اموووره على المرور والله ينورك اكثر واكثر

[الهيفاء]

طيب اذا كان طفل صغير ولد طبعا؟

الاحمر حلو عليهم ض8

اما رجال واحمر احمر ص11 ض8

جزاك الله كل خير

[مجتهد]

وجزاك الله الجنه اختي الهيفاء
اكيد الحكم للرجال وليس الأطفال ص10

بارك الله فيك

[الهايم]

الله يجزاك خير مجتهد

بصراحة شي جديد علي

[مجتهد]

الهايم الله يجزيك خير على المرور .

[@ انووووسه @]

حكم اول مره يمر علي ص19

اصلا مو حلووو الاحمر للرقاله

جزاك الله خير مجتهد

يعطيك العافيه

[مجتهد]

الله يثيبك اختي انوووووسه

[الحكيـــّــم]

جزاك الله خير مشرفنا

ذكر ابن حجر في فتح الباري إن في لبس الثوب الأحمر سبعة مذاهب :

الأول :
الجواز مطلقاً جاء عن علي عليه السلام وطلحة وعبد اللَّه بن جعفر والبراء وغير واحد من الصحابة وعن سعيد بن المسيب والنخعي والشعبي وأبي قلابة وطائفة من التابعين.
والثاني :
المنع مطلقاً ولم ينسبه الحافظ إلى قائل معين إنما ذكر أخباراً وآثاراً يعرف بها من قال بذلك.
الثالث:
يكره لبس الثوب المشبع بالحمرة دون ما صبغه خفيفاً جاء ذلك عن عطاء وطاوس ومجاهد.
الرابع :
يكره لبس الأحمر [ص 93] مطلقاً لقصد الزينة والشهرة ويجوز في البيوت والمهنة جاء ذلك عن ابن عباس.
الخامس:
يجوز لبس ما كان صبغ غزله ثم نسج ويمنع ما صبغ بعد النسج جنح إلى ذلك الخطابي.
السادس:
اختصاص النهي بما يصبغ بالعصفر ولم ينسبه إلى أحد.
السابع :
تخصيص المنع بالثوب الذي يصنع كله وأما ما فيه لون آخر غير أحمر فلا. حكي عن ابن القيم أنه قال بذلك بعض العلماء .
ثم قال الحافظ :
والتحقيق في هذا المقام أن النهي عن لبس الأحمر إن كان من أجل أنه لبس الكفار فالقول فيه كالقول في الميثرة الحمراء وإن كان من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء فيكون النهي عنه لا لذاته وإن كان من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك وإلا فلا فيقوى ما ذهب إليه مالك من التفرقة بين لبسه في المحافل وفي البيوت.

[مجتهد]

اخوي الحكيّم

بارك الله فيك إضافة قيّمه الله يحفظك .